實(shí)施精神胎教的3種操作途徑

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  精神胎教是用精神調(diào)節(jié)、精神干預(yù)、精神提升的方法進(jìn)行的胎教。由于孕婦處在懷孕的非常時(shí)期,她的精神即意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài),和一般女性有所不同,往往影響胎內(nèi)環(huán)境,會(huì)對(duì)胎兒的身心發(fā)育起積極的或消極的作用,所以不能不引起重視。這就需要用精神調(diào)節(jié)、精神干預(yù)等方法,促使孕婦的精神得到提升。

  一般說(shuō)來(lái),精神胎教的操作有以下三種途徑。

  (1)自我暗示

  暗示是一種心理療法,自我暗示指自己把某種觀念暗示給自己。那些處激動(dòng)或者失眠、緊張狀態(tài)的人,使用一些使人平靜、緩和及放松的語(yǔ)句進(jìn)行自我暗示,能調(diào)整情緒,產(chǎn)生良好的心理效果。由于生理反應(yīng),孕婦的情緒起伏較大,孕早期、臨近分娩時(shí)尤其如此。對(duì)自己進(jìn)行暗示,可消除不安心理。如“孕期反應(yīng)是正常的,感覺(jué)雖然難受,但為了孩子,沒(méi)有什么了不起,反應(yīng)很快會(huì)消失?!薄拔姨@慌失措了,我能克服它。”“寶寶就要誕生了,痛一點(diǎn)有什么關(guān)系,其實(shí)還好,不算太痛?!弊晕野凳灸芷鹱晕医饷?、自我調(diào)節(jié)、自我安撫的作用,能使孕婦的心理狀態(tài)趨向平衡,意識(shí)和思維活動(dòng)趨向緩和,內(nèi)心空間變得明亮,從而安全而健康地度過(guò)妊娠期。

  (2)內(nèi)觀

  “內(nèi)觀”是指“觀察自身的內(nèi)心”,通過(guò)自我反省,凈化心理,是一種獨(dú)具特色的心理療法。有人認(rèn)為,它是一種能將苦從根拔除的方法,是一種生活的藝術(shù),是一種陶冶心靈的方法,使我們能以寧?kù)o、平穩(wěn)的方式去面對(duì)生活中的緊張、困難和疑問(wèn)。

  內(nèi)觀最早是印度最古老的禪修方法之一。在長(zhǎng)久失傳之后,2500多年前被佛教重新發(fā)現(xiàn)。后來(lái)幾經(jīng)傳承,又融合了中國(guó)儒學(xué)等東方智慧,最后發(fā)展成為現(xiàn)代的一種心理療法。

  對(duì)孕婦來(lái)說(shuō),內(nèi)觀作為一種心理體驗(yàn)活動(dòng)非常重要和有意思。例如,孕婦對(duì)丈夫說(shuō):“你為我做了許多事情,如……,謝謝,而我給你添了許多麻煩,如……,對(duì)不起。”文夫和她進(jìn)行親切的交流,精神放松,沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)。孕婦也可以對(duì)胎寶寶說(shuō):“寶寶,媽媽怎么才能使你更開(kāi)心呢?你要媽媽為你做什么事?”胎寶寶當(dāng)然不會(huì)回答,孕婦可以自問(wèn)自答,也可以讓丈夫代替胎寶寶回答。這樣的內(nèi)觀,能使孕婦消解內(nèi)心疲勞,體驗(yàn)到從未有過(guò)的感悟,并使自己安靜下來(lái),想一些有利于自己和胎兒的事情,起到“定能生慧”的作用。

  (3)內(nèi)視返視

  中國(guó)傳統(tǒng)胎教論者,特別是主張?zhí)ソ痰闹嗅t(yī)認(rèn)為,孕婦要寄希望于未來(lái),把美好的寄托內(nèi)視于胎兒,把所見(jiàn)所想之美景都凝思于胎兒,以期外感內(nèi)應(yīng),心曠神怡,使氣血和順,胎兒調(diào)固。怎樣才能達(dá)到內(nèi)視返視的效果呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),就是要求孕婦在整個(gè)妊娠期內(nèi)守志一,持之以恒,使優(yōu)美的環(huán)境、寧?kù)o的情志、高尚的情操,成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,讓孕婦的耳濡、目染、心思、所為集中到一點(diǎn),都凝思到胎兒身上。這是胎教中最重要的一環(huán),也可說(shuō)是成功的關(guān)鍵。

  這種內(nèi)視返視,實(shí)際上也就是把自我暗示和內(nèi)觀結(jié)合在一起,調(diào)動(dòng)孕婦內(nèi)在能量,增進(jìn)母子感情,把孕婦的希望集中到胎兒身上,創(chuàng)造性地形成一種審美的胎孕觀念,把孕婦美好的心愿變成胎教的精神因素,深深地感染胎兒,并滲透到胎兒的身心中,促進(jìn)胎兒的良好發(fā)育。

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